Лузер: Чаро баъзеҳо то ҳол ғолибанд

Мундариҷа

• Обрӯи зиёнкор зуд пайдо мешавад
• Чаро мо мехоҳем дигаронро ҳамчун зиёнкор бубинем
• Зиёнкунандагон метавонанд хеле гуногун бошанд
• Шикастҳо аксар вақт аллакай дар роҳи ғолиб шудан мебошанд
• Шумо мефаҳмед, ки ба поён наафтед
• Шумо ёд гирифтани ҳадафҳои худро ёд мегиред
• Шумо аз хатогиҳои худ дарс мегиред
• Шумо худро беҳтар шинохтед
• Шумо меомӯзед, ки ба шубҳа диққат надиҳед

Шикорчиро дигар танҳо дар варзиш намегӯянд. Аксар вақт он тавсифи таҳқиромез ва таҳқири шахсе истифода мешавад, ки дар лоиҳа ноком шудааст. Ин метавонад касбӣ бошад, масалан, агар кӯшиши мустақилона шудан натиҷа надиҳад, зеро ширкати шумо дар арафаи муфлисшавӣ қарор дорад ё корфармо ба шумо дар ҷои кор огоҳӣ диҳад. Дар соҳаи хусусӣ низ метавон дар бораи зиёнкорон сухан ронд, агар касе, ки аз берун дида мешавад - наметавонад ҳаёти ӯро ба самти муқаррарӣ равона кунад, такроран муносибатҳоро вайрон кунад ё мушкилоти дигаре дошта бошад, ки такрор ба такрор ба онҳо муқобилат кунанд. Дар истилоҳи касбӣ, аз ҷумла, аксар вақт фаромӯш мешавад, ки бисёре аз ба ном зиёнкорон воқеан ғолибанд, ки инро дар оянда низ идома хоҳанд дод ...

Обрӯи зиёнкор зуд пайдо мешавад

Агар шумо хоҳед, ки шуморо ҳамчун ғолиби воқеӣ, касе қабул кунанд, ки ба ҳадафҳои худ мерасад, муваффақ аст ва аз имкониятҳои онҳо истифода мекунад, шумо бояд барои баъзе корҳо омода шавед. Роҳ ба сӯи чунин обрӯ сахт ва санглох аст, дар аввал эҳтимолан шумо бахти худро гумон мекунед, бо танқид ва ҳасад дучор меоед ва дарвоқеъ шумо бояд исбот кунед, ки барои ғолиб шудан он чизеро доред, ки доред.

Аз тарафи дигар, вақте сухан дар бораи зиёнкорон меравад, корҳо комилан фарқ мекунанд. Шумо барои дар муддати кӯтоҳ бохт будан обрӯ пайдо мекунед ва одатан барои ба даст овардани он кори зиёде лозим нестед. Ба ҷои ин, обрӯ ба шумо вобаста аст - ва пас, мутаассифона, халос шудан он қадар осон нест.

Як қадами ғалат, як лоиҳаи ноком, як нақшаи номуваффақ ва касе хоҳад буд, ки туро зиёнкор меҳисобад ва низ ин андешаро дар муҳити худ мубодила ва паҳн мекунад. Дар ҷомеаи рақобатпазирии имрӯза, бахусус, муваффақият ва натиҷаҳо ба дараҷаи баланд баҳо дода мешаванд, ки ҳатто ба инҳирофҳои якдафъаина вазни мувофиқ дода мешавад.

Чаро мо мехоҳем дигаронро ҳамчун зиёнкор бубинем

Зиёнкор номидани шахси дигаре - дар назди мардум ё ҳадди аққал дар зеҳни худ - тақрибан ҳамеша сатҳӣ аст, зеро замина хеле кам маълум аст ва шахси дигар одатан ҳатто шахсан маълум нест. Бо вуҷуди ин, ин бисёр рух медиҳад ва ба назар чунин мерасад, ки бисёриҳо тақрибан ниёз ба дидани шахси дигареро ҳамчун зиёнкор доранд. Аммо чаро воқеан?

Дар паси ин хоҳиши худро беҳтар ҳис кардан, эътимод ба нафси шахсии худро каме сайқал додан ва аз дигарон боло рафтан аст. Ба ибораи дигар, агар ягон каси дигар мағлуб шавад, шумо бо вуҷуди мушкилот, хатогиҳо ё шояд таҷрибаи нокомии худ ғолиб ҳастед.

Зиёнкунандагон метавонанд хеле гуногун бошанд

Вақте ки сухан дар бораи зиёнкорон меравад, баррасии фарқкунанда вуҷуд надорад. Дар аксари ақлҳо ҳама якҷоя ҷамъ оварда мешаванд: зиёновар - зиёнкор - бохт. Аммо чунин нуқтаи назари сиёҳ ва сафед далелро нодида мегирад, ки метавонанд фарқиятҳои калон дошта бошанд.

Принсипҳои зерин дар амал татбиқ мешаванд: Ҳар касе, ки чизеро мекӯшад ва хавф дорад, метавонад онро аз даст диҳад ва аз ин рӯ ҳама дар аввал метавонанд ба зиёнкор табдил ёбанд. Боқӣ мондани зиёнкор, аз тарафи дигар, масъалаи муносибат аст. Ҳар касе, ки ба раҳмдилӣ ғарқ мешавад, ҷасоратро гум мекунад, таслим мешавад ва бидуни тағир додани чизе ба сарнавишти худ таслим мешавад, дар оянда низ аз ин пастиҳо нахоҳад рафт.

Чунин ҳолатҳои фавқулодда вуҷуд доранд, аммо ба ҳеҷ ваҷҳ ҳамаи онҳо чунин менталитетро нишон намедиҳанд. Барои бисёр одамон мағлубият танҳо истгоҳ, монеаи кӯтоҳ дар роҳи муваффақияти дарозмуддат аст. Аз даст додан бад нест, ин як қисми он аст, вақте ки шумо доираи назари худро васеъ мекунед, чизҳои навро меҷӯед ё барои тағирот кӯшиш мекунед.

Ҳатто обрӯи зиёнкор бад нест, то он даме, ки муносибати шахсии шуморо инъикос накунад. Дар ниҳоят, шумо танҳо масъули он ҳастед, ки шумо бо вазъ чӣ гуна муносибат мекунед - ва оё шумо худро зиёнкор меҳисобед ва ё дар роҳи пирӯз шудан ҳастед.

Шикастҳо аксар вақт аллакай дар роҳи ғолиб шудан мебошанд

Бохт ниҳоӣ нест, зиндагӣ пас аз он идома меёбад, ҳатто агар он дар ибтидо дард кунад ва ҳатман осон намешавад. Аммо бисёр ҳикояҳои муваффақият инчунин нишон медиҳанд, ки он хеле кам фавран кор мекунад ва ғайриоддӣ нест, ки пеш аз муваффақияти калон як ё ду мағлубият пеш ояд, аммо дар ниҳоят мағлубон ғолибони воқеӣ мешаванд. Ин танҳо як тасодуф нест. Баръакс, зиёнкорон ҳангоми омӯхтани муваффақият аз омӯзиши хуб мегузаранд ва дар ин муддат онҳо баъзе чизҳои муҳимеро меомӯзанд, ки ба онҳо дар оянда кӯмак хоҳанд кард:

• Шумо мефаҳмед, ки ба поён наафтед

  Вақте ки ҳама чиз ҳамеша хуб ба назар мерасад ва ҳеҷ мушкилоти ҷиддӣ ба миён намеояд, он хуб ҳис мекунад. Аммо ин на ҳамеша идома хоҳад кард ва агар монеае пеш ояд, беҳтараш ба он омода бошем. Шикастагон аллакай медонанд, ки чӣ гуна душвориҳоро паси сар кардан душвор аст ва онҳо таслим нашудаанд. Ба ҷои ин, шумо устуворӣ, қобилияти давом додани ҷанг ва истодагариро, ҳатто вақте ки корҳо душвор ва хатоҳо ба амал омадаанд, инкишоф додаед. Инро дар оянда низ метавон такя кард.

• Шумо ёд гирифтани ҳадафҳои худро ёд мегиред

  Аксарияти одамон айни замон ҳама чизро мехоҳанд. Ҳеҷ чиз ба қадри кофӣ зуд пеш рафта наметавонад, вақти интизор шудан нест ва агар чизе дар ҳамон лаҳза натиҷа надиҳад, пас чизи дигареро меҷӯянд. Аз тарафи дигар, касе, ки ягон вақт мағлуб шуда буд, медонад, ки муваффақият баъзан метавонад муддати тӯлонӣ дошта бошад, аммо бо он часпидан ва барои он мубориза бурдан бамаврид аст. Ҳамчунин зиёнкорон нисбат ба дигарон, ки ҳангоми суханронӣ дар бораи лоиҳаҳои минбаъда дар чунин ҳолат қарор надоштанд, сабри бештар ва азми бештар доранд.

• Шумо аз хатогиҳои худ дарс мегиред

  Хатогиҳо то ҳол беҳтарин мактабанд. Он чизе, ки як бор хато кард, дафъаи дигар ба тариқи дигар анҷом дода мешавад ва мушкилоте, ки боиси нокомӣ шуданд, дар кӯшиши дуюм бартараф карда мешаванд. Шикастҳо, ки таслим намешаванд, вале мехоҳанд онро идома диҳанд, аллакай як озмоиши озмоишӣ доштанд, ба истилоҳ, як кӯшиши он, ки онҳо метавонанд таҷриба кунанд ва кӯшиш кунанд, то фаҳманд, ки чӣ кор мекунад ва чӣ кор намекунад.

• Шумо худро беҳтар шинохтед

  Аз даст додан на танҳо хислатро ташаккул медиҳад, балки барои беҳтар фаҳмидани ҷиҳатҳои суст ва заифи худ, барои эҷоди симои нав ва дақиқ дар бораи худ ва кор бар қобилият ва хусусиятҳои худ кӯмак мекунад. Дар якҷоягӣ бо нуқтаи охирин, зиёнкорон метавонанд кадом бартариҳои барои лоиҳа махсусан муҳим ва заруриро дарк кунанд ва онҳоро ба таври мақсаднок васеъ кунанд, то ки барои оянда боз ҳам беҳтартар муҷаҳҳаз шаванд ва профили худро ба мақсад мутобиқ кунанд.

• Шумо меомӯзед, ки ба шубҳа диққат надиҳед

  Аксарияти одамон аз нокомӣ метарсанд ва сипас бохт анҷом медиҳанд. Натиҷа: ба ҷои кӯшиш, он ҳамон монад ва ҳама чиз бетағйир боқӣ монад. Бо чунин стратегияи ғайрифаъол муваффақ шудан хеле душвор аст. Бо вуҷуди ин, зиёнкорон аллакай фаҳмидаанд, ки муҳим нест, агар чизе натиҷа надиҳад. Шумо аллакай дар чунин ҳолат будед, бори дигар бо роҳи мубориза баромадед ва бидонед, ки дар сурати шубҳа шумо онро дубора такрор хоҳед кард.Ба ҷои он ки танҳо шубҳаҳои худро бинанд, онҳо ҷуръат доранд, ки чизҳои навро дар амал татбиқ кунанд.