Бо сари худ аз девор: Чаро ин на танҳо метафорап аблаҳ нест

Мундариҷа

• Бо сари худ аз девор: дарди сар бо эълон
• Чаро мо сарамонро ба девор тамоман мехоҳем?
• Чаро арзанда нест, ки саратонро аз девор бизанед
• Шумо гум шуданро давом медиҳед.
• Онҳо маслиҳатҳои хубро нодида мегиранд.
• Шумо обрӯи худро аз даст медиҳед.
• Онҳо натиҷаро нодида мегиранд.

Баъзе ғояҳо, ақидаҳо, тасаввурот ва хоҳишҳо ба сар чунон мечаспанд, ки мо намехоҳем рӯй гардонем ва таслим шавем. Андешаҳо дар кӯчаи яктарафа. Хато нест. Он новобаста аз зиён кор мекунад Бо сар ба воситаи девор. Мо исрор дорем, ки ҳама чиз бояд ҳамон тавре, ки мехостем, ба роҳ монда шавад. Ва бод боқувваттар бошад, мо ҳамон қадар бештар боғайратона кӯшиш менамоем, ки худро нишон диҳем. Мудофиаи пеш аст, ки дар жаргони техникӣ номида мешавад. Хоҳиши сари худ аз девор танҳо як фикри аблаҳонаи маҷозӣ нест. Дар сенарияи беҳтарин, натиҷа танҳо дарди сар аст. Дар бадтарин ҳолат, шумо ҳама чизро аз даст медиҳед: имкониятҳо, обрӯи неки худ, дӯстон ...

Бо сари худ аз девор: дарди сар бо эълон

Бо сари девор… Аллакай Ибора худ нишон медиҳад, ки бо вуҷуди ҳама ихтилофҳо бо тамоми қувват ва муқовимати худ кӯшиш кардани иҷрои иродаи худ кори хуб нест.

Шумо намуна мехоҳед? Хеле мунтазам, шумо метавонед дар Facebook эродҳо ва шарҳҳои беандешаро пайдо кунед. Андак фикр аксҳои фавқулоддаки аз нуқтаи назари объективӣ, танҳо нодуруст, аз ҳад зиёд умумӣ ва ё аз ҳад зиёд муболиға карда шудаанд. Ҳангоми пурсиш дар ин бора, шахсони зарардида метавонанд хатогии худро (андеша) -и худро эътироф кунанд, дар ҳолати зарурӣ шарҳро нест кунанд ё изҳороти худро бозпас гиранд ва дуруст кунанд.

Аммо базӯр касе мекунад. Ба ҷои ин, вокуниши маъмул чунин аст: ба пеш гурезед. Далелҳо торафт бемаънӣ, оҳанги ҳарчи бештар шахсӣ мешаванд. Дар ҳолатҳои зарурӣ, аксарияти эҳтимолӣ қалбакӣ карда мешаванд. Чизи асосӣ бо сари шумо тавассути девор аст - то даме ки пуштатон дар як девор аст. Он гоҳ аксар вақт танҳо як роҳи халосӣ вуҷуд дорад: Азбаски ман эътироф карда наметавонам, ки хато кардам, шумо бояд "ғайрикасбӣ" бошед. Пас ман дигар шуморо нахонам! Нигоҳ доштани чеҳра тавассути гирифтани муҳаббат. Риторикаи классикии кӯдакистон (Агар шумо он тавре, ки ман мехоҳед, бозӣ накунед, шумо дигар дӯсти ман нестед). Ҷонҳои Sandpit худро ин тавр фош кунанд.

Мо то ҳол ҳолатеро дар хотир дорем, ки хонандаи (албатта номаълум) ба мо навишт, ки саволҳо дар бораи мусоҳиба гӯё бад буданд. Худи ӯ борҳо аз ин пурсида буд ва аз ин рӯ ба коре даст наёфт ...

Мо ҳайрон шудем ва пурсидем:

• Шумо аз куҷо медонед, ки ба сабаби саволи додашуда ба кор наомадаед?
• Агар шумо дарвоқеъ кор мехоҳед ва ҳатто ба мусоҳиба ҳамроҳ шавед, аммо дар айни замон шумо гӯё медонед (аз чанд рӯзи охир), бинобар саволҳо ба кор нахоҳед расид, чаро шумо инро боз ҳам такрор мекунед?

Тавре ки шумо мебинед, ҳикоя комилан сохта буд. Довталабонро барои як савол рад намекунанд ва инчунин роҳбарони кадрҳо инро намегӯянд ва аз эҳтимол дур нест, ки касе танҳо барои исботи "бад" будани саволҳо ба мо "зуд-зуд" ва такрор ба такрор худро барои кор ва даромади худ бикушад. Ба эҳтимоли зиёд, хонанда дар кайфияти бад як аст Тролл - ё рақибе, ки мехост функсияи шарҳро барои паст кардани маслиҳатҳо истифода барад. Дезинформацияи мақсаднок, мутаассифона, дар Интернет он қадар кам нест.

Вақте ки дар ин бора пурсиданд, он тавре рух дод, ки лозим буд: Мудофиаи пеш, иддаоҳои ваҳшӣ, дӯстони эҳтимолӣ, ки ин ҳамаро тасдиқ карда метавонанд (албатта, онҳо ҳама бекор буданро авлотар медонанд ва аз ин рӯ кӯшиш мекунанд, ки дар мусоҳибаи 87-ум сарфи назар аз саволе, ки гӯё хатарнок аст, кор пайдо кунанд ... хеле боварибахш , ки.). Бо сари худ аз девор.

Албатта, бо мисол маълум аст: ин ба муҳокимаи тӯлонӣ намеарзад. Холис Сарфи беҳудаи умр. Ягона ҳалли масъала: нест кардан, бастан, bye.

Аммо чӣ қадар вақт мо худамон ба афкор ва таассуби худ дучор меоем истодагарӣ кунед бо чандирии равонии хоби бетона?

Лутфан хато накунед: Ҳеҷ кас набояд иҷозат диҳад, ки бо роҳи интиқод аз роҳи худ ва ҳадафҳои худ дур шавад. Гӯш кардани ҳар як мунаққид ҳатто метавонад хатарнок бошад - бубинед Таъсири баръакс. Аммо, дар бисёр ҳолатҳои дигар, аз худ пурсидан ва ҳадди аққал дар бораи андеша ва ангезаҳои худ мулоҳиза рондан оқилона ва мувофиқ аст:

• Оё эътирозҳо дурустанд ва ман хато мекунам?
• Чаро ман воқеан мехоҳам ҳоло худро тасдиқ кунам?
• Оё ман мехоҳам чизеро ба худам исбот кунам ё ба ягон каси дигар?
• Оё ин ҳатто кор карда метавонад, оё меарзад?

Ҳар касе, ки дар ин ҷо бо худ ростқавл аст, одатан зуд мефаҳмад, ки оё онҳо дар роҳи дурустанд ё не ларзиш мекӯшад, ки сарашро аз девор гузаронад.

Чаро мо сарамонро ба девор тамоман мехоҳем?

Аммо ин яке аз ақл аз куҷост Якравӣ умуман? Ин хоҳиши кӯдакон ба устувор ва дуруст будан?

Мутаассифона, решаҳои ин аксар вақт дар шахсият, як нафси азим ё ҳатто яке аз онҳо вобастаанд норасоии шахсиятки ба зиддият токат намекунад. Аммо, ин аз ҳад зиёд аст.

Инчунин шаклҳо ва триггерҳои сустшуда мавҷуданд:

• Аз даст додани рӯй. Роҳи бозгашт барои бисёриҳо душвор аст, зеро онҳо метарсанд, ки симои худро гум кунанд. Ҳар қадаре ки касе нуқтаи назари худро шадидан баён ё дифоъ кунад, ҳамон қадар онҳо ба тиреза такя мекунанд, хавфи афтидан ҳамон қадар меафзояд ва рафъи қафо шудан ба ҳамон қадар зиёдтар аст. Барои ин эътимод ба худ ва соҳибихтиёрӣ лозим аст. Аммо ҳарду нодиранд. На ҳама чутбаҳои Конрад Аденауэрро доранд, ки матбуотро бо тамасхур таҳқир кард: «Ман аз дирӯз барои чати худ чӣ кор мекунам!» Ин ҳам дақиқ нест. Аммо иқрори хато камтар ба хиҷолат ва дурӯғ афтодан камтар хиҷолаттар ва зудтар аст.
• Худбузург. Сабаби дуввум бо аввал зич алоқаманд аст. Дохилшавӣ ба хатогӣ, нокомӣ ё содда надонистани минбаъда, тасвири худро сахт ба ларза меорад. Шояд шумо он қадар комил нестед, ки ҳамеша мехостед ба дигарон ва худатон бовар кунед. Бо мақсади нигоҳ доштани эътибори худ, бисёриҳо бо стратегияи гурезанда амал мекунанд: Онҳо ин масъаларо мекашанд, кӯшиш мекунанд, ки хатогиҳоро ба тарзе пинҳон кунанд ва умедворанд, ки битавонанд худро аз ин кор рабоянд. Метавонад кор кунад, аммо бештар шуморо ба пору меандозад.
• Маҳбусияти ғалаба. Дар ҳама соҳаҳо рақобат вуҷуд дорад - касбӣ ва хусусӣ. Шӯҳратмандии солим ва маҳорати варзишӣ метавонад ба шумо болҳои азим диҳад. Аммо баъзеҳо онро муболиға мекунанд. Барои шумо на галстук ҳаст, на созиш. Танҳо ғалаба ё шарм. Баъзе одамоне, ки шояд дар ҳаёти (касбӣ) ​​танҳо якчанд муваффақият ба даст оварда бошанд, пас кӯшиш мекунанд, ки дар ҷои дигар ғолиб оянд - новобаста аз он ки хароҷот чӣ гуна аст. Ҳар як сӯҳбат ба армреслинг-зеҳнӣ табдил меёбад, ҳар як истеъмол ба рақобат табдил меёбад. Хонаи ман, мошини ман, заврақи ман - ҳама чиз калонтар, гаронтар ва беҳтар аст ... Далели он, ки ин на танҳо қувва, қувва ва Ҷои де Виврро талаб мекунад, аксар вақт нодида гирифта мешавад.

Ҳамеша кӯшиш кардан лозим аст, ки деворро бо саратон бизанед, хароҷоти зиёд дорад. Дар айни замон, шумораи ками онҳо аз ин огоҳанд. Мақсад ин аст дастовард ба маънои аслӣ. Уфуқ боз ҳам васеътар намешавад. Хеле бад. Зеро ...

Чаро арзанда нест, ки саратонро аз девор бизанед

Албатта, ин илтимос барои қаноатмандии доимӣ нест. Хусусан дар ҳаёти касбӣ Серталабӣ омили муҳими муваффақият. Ба шумо фавран оринҷҳои худро дароз кардан лозим нест. Баландгӯӣ, малакаи муошират ва боваринокӣ малакаҳои мулоими муфид дар ҳар кор мебошанд.

Ҳатто онҳое, ки мехоҳанд бо сари худ деворро бизананд, ба монеаҳо дучор меоянд - на танҳо маҷозӣ. Аммо дар ҳоле, ки серталабӣ дар бораи шикастани заминаи идеяи хуб ё ҳадафи воқеӣ аст, усули сар ба девор танҳо ба як чиз диққат медиҳад: Таслим нашавед - ва эътироф накунед, ки шумо шояд дар роҳи хато бошед.

Онҳое, ки худро тасдиқ карда метавонанд, ба таври худкор аз алтернативаҳо кӯр нестанд, балки баръакс эътироф мекунад, ки дар куҷо ислоҳ бояд кард ва омода аст созиш кунад. Аз тарафи дигар, хоҳиши бо девор аз девор гузаштан, танҳо муқовимат ба маслиҳат, сахтгирии носолимро нишон медиҳад. Кам нест, инчунин аз фанатизм ва худнамоии муайян.

Барои он ки ба ин дом наафтед, ба худ хотиррасон кардан муфид аст, ки чаро саратонро аз девор нагузаронед. Аксари ин барои ҳар яки мо беихтиёрона равшан аст, аммо вақте ки сухан дар бораи он меравад, зуд фаромӯш карда мешавад. Аз ин рӯ - ҳамчун Импулс ва панд: Чаро бо саратон ба девор задани шумо намеарзад ...

1. Шумо гум шуданро давом медиҳед.

   Агар шумо хоҳед, ки сари худро тавассути девор, одатан дар паҳлӯи он медавад ва дуртар ва дуртар ҳаракат мекунад. Инро махсусан дар сурати мавҷуд будани ихтилофи назарҳо мушоҳида кардан мумкин аст. Ба ҷои ба даст овардани дониши нав, якравӣ ҳама гуна таъсири омӯзишро пешгирӣ мекунад. Таъсир: Ҷаҳонбинии мустаҳкамшуда ҳарчи бештар ба карикатура табдил меёбад. Барои як навъ якҷоя нигоҳ доштани он, сабабҳои ҳарчи бештар омехта бояд кашф ва пайдо карда шаванд. Ҳамин тавр назарияҳои ваҳшиёнаи дасисаҳо ба вуҷуд меоянд - ва донишҷӯёни худро беҳтар ва оқилтар накунанд.

   
   

2. Онҳо маслиҳатҳои хубро нодида мегиранд.

   Хатогӣ кардан хуб нест. Ва эътироф кардани заъфҳо мағруриро талаб мекунад. Аммо агар шумо хоҳед, ки сари худро аз девор гузаронед ва эҳсос кунед, ки ҳар як шарҳ мавриди ҳамла қарор мегирад, шумо аз ҷиҳати равонӣ ва эмотсионалӣ боқӣ мемонед. Заифиҳо потенсиали рушд мебошанд. Мо метавонем аз он биомӯзем ва афзоиш ёбем.Бисёриҳо ба ҷои гӯш кардан ва гирифтани маслиҳатҳои хубе, ки моро пеш мебаранд, бисёриҳо рушд мекунанд Девори кӯҳӣ аммо як Муносибати асосноккунӣ, ки дар он шумо ҳама гуна саҳми муҳимро рад мекунед ва онро нодуруст рад мекунед.

   
   

3. Шумо обрӯи худро аз даст медиҳед.

   Албатта, ҳар кас метавонад гоҳ-гоҳ якрав бошад. Ва ҳеҷ кас эътироз намекунад, агар шумо андешаи худро шадидан муҳофизат кунед, алахусус агар шумо ба он сахт боварӣ дошта бошед. Аммо воҳимат ҳеҷ гоҳ набояд ҷавҳарро иваз кунад. Агар чунин тасаввуроте пайдо шавад, ки касе танҳо мехоҳад ҳақро гӯяд, аммо далелҳо гум мешаванд, шахс ба зудӣ ба як марди бефоида ва ростгаро монанд мешавад. Чунин сарҳои саркашро дигар ягон вақт ҷиддӣ намегиранд. Ва ҳама чизро медонед, ки шуморо бештар маъқул намекунад. Дар ниҳоят, душвор аст, ки касе намехоҳад бо касе чунин сӯҳбат кунад ё бо ӯ кор кунад.

   
   

4. Онҳо натиҷаро нодида мегиранд.

   Тавре ки дар боло ишора карда шуд, кас бояд донад, ки дар паси девор чӣ чиз истодааст, ки тавассути он шахс сари худро гузаштан мехоҳад. Пас аз пешрафти визуалӣ, баъзеҳо инро ёфтанд дар паси он танҳо як ковокии калон интизор. Ё дар бораи он ки бо Сунзи (Стратег ва файласуфи ҳарбии Чин, "Санъати Ҷанг") барои гуфтан: Ҷанг ғолиб омад, аммо ҷангро мағлуб кард. Дар чанд ҳолат, чунин амали хушунатомез арзанда аст. На шахсан ва на касбӣ. Донотар таслим мешавад - ин ҳам дуруст аст ва аксар вақт.

   
   

Бузургии ҳақиқӣ Он на ҳамеша худро дар он нишон медиҳад, ки дар муқобили шамол ва зиддиятҳо бо ҳар нархе, андешаи худро тавассути хам ва шикастан идома медиҳад ва тела медиҳад. Қувваи хислат касеро нишон медиҳад, ки метавонад ба худ ва ба дигарон хатогиро эътироф кунад ва сарашро аз девор намехост - аммо чашмонашро мекушояд ва дарро мегирад.